“安逸得板！”

10月16日下午，成都世纪城新国际会展中心的2026天府书展主展场，著名画家邱笑秋一句地道四川话出口，满场都笑了。这一天，2026天府书展拉开帷幕，《安逸美学——锦绣天府二十四品》新书发布会现场，笑声、掌声不断。

在四川，“安逸”几乎是个万能词。火锅烫到火候，安逸；冬日的太阳落进盖碗茶里，安逸；日子过得顺当，还是安逸。可要是认真追问一句“安逸到底是什么”，四川人多半笑着摆摆手：这还需要解释？

《安逸美学——锦绣天府二十四品》作者卢加强要做的，偏偏是这个“不需要解释”的解释。这位遂宁籍学者、中国社会科学院博士后，把“安逸”二字掰开揉碎，用“二十四品”的体例写了厚厚一本书，为这两个天天挂在嘴边的字立传。

把“安逸”拆开看，里面藏着一静一动

中国文艺评论家协会原副主席李明泉没讲客套话，坐下来就拆字。

“安”，一个宝盖头，下面一个女，有家有女，才谈得上安定、安宁、安心、安好，讲的是室内的静；“逸”，兔字加一个走之旁，像兔子一样奔跑，讲的是户外的动。一阴一阳，一静一动，一柔一刚，凑成了这个词。“这个词组是四川特有的，其他地方没有。”他说。

这一拆，恰好拆中了外地人对“安逸”最大的误会——把它当成懒散、躺平的同义词。四川人民出版社总编辑漆秋香在致辞里主动接过了这个话头：世人常把安逸误读为闲散慵懒，展卷品读才会明白，天府之安逸，是历经山河沧桑之后沉淀下来的从容心境，是一种刚柔相济、相持共生的东方人生智慧。

旅游卫视《最美中国》栏目原主持人吴双的开场更直白。她说，李白从这里仗剑远游，杜甫在这里诗意栖居，苏轼从这片土地走向坚韧旷达；而今天要谈的，是一个更贴近每个人日常的词——安逸不是懈怠，不是躺平，是巴蜀人刻在骨子里的生活智慧，是于快慢之间找到生命节奏的从容，是于麻辣鲜香中品出人生况味的通达。

一场新书发布会，就这样悄悄变成了一场为方言正名的讨论。

从哲学到美学，这本书是用脚走出来的

这不是卢加强第一次写“安逸”。前一部《安逸哲学——锦绣天府人生智慧》写的是思辨，这一部《安逸美学》写的是体验。“哲学是一种思辨，美学是一种体验。”对谈中他说得朴实：自己先后干过文化、旅游、艺术工作，四川几乎所有市州都跑遍了，书里的东西，是生活体验、工作感悟，也是用脚丈量出来的山水。

“二十四品”的名头，借自晚唐司空图的《二十四诗品》。在漆秋香的描述里，这是一条可观可游的长卷：春赏锦城春晓，夏揽浣花溪畔，秋寻宽窄雅韵；探青城之幽，观都江堰千年治水的哲思，赴九寨瑶池仙境。书中从蓉城四季之美写到世界遗产之美，从天府风物之美写到古韵古风之美，从千秋风流之美写到蜀学科教之美——司马相如、扬雄、陈子昂、李白、薛涛、苏轼、陆游、杨慎一路下来的文脉，再到古镇古寨、非遗手艺、沸腾的火锅，二十四个维度，把山水、风物、诗赋、市井烟火一并收拢。

为这本书配图的，正是邱笑秋。熊猫是这位老画家格外偏爱的题材，四川省文化产业商会党委书记、执行会长，诗人夏洪在现场说，邱笑秋用画笔把国宝带到许多重要场合，赢得世界赞誉。此次邱笑秋拿出大量画作，与历代四川题材的绘画、名人书法一同收入书中，书页一翻，诗中有画，画中有诗。李明泉评价这本书“角度非常新、视野非常开阔、史料非常翔实”，在他看来，全书最大的价值，是把“安逸”二字和巴蜀大地、巴蜀文化、巴蜀历史结合起来做美学阐释，第一次构建出一个完整的“安逸美学体系”——让一个日用而不知的词，有了来处，也有了章法。

现场也有一幕让人会心。主持人请邱笑秋谈谈书中的画，老人连连摆手：“书我还没读完，我要认真阅读、认真学习。”他画过的山水，都是自己亲自走到过的地方；评价一本书，也得先把每一页读完。这份认死理的较真，比任何夸奖都更有分量。

二十四品，也是二十四个产业“接口”

夏洪的发言，把话题从纸面拉到了地面。

他提醒大家，四川文旅产业正处在一个关键转折点上。2025年召开的省委十二届七次全会，专题研究文旅深度融合，“锦绣天府·安逸四川”八个字是总引领。可口号怎么变成产业？“文旅加百业，百业加文旅，一业兴百业旺”，这是每个行业都在琢磨的题。

“我最关注的是二十四品。”夏洪说，司空图当年写的是二十四种诗歌的境界，而在这本书里，二十四品不只是二十四篇文章，更像二十四个文旅产业的接口——每一品都是一个文化符号，背后可能站着一个乃至一群文化消费场景，是一条产业链的起点。他顺着书页数：写熊猫，憨态可掬背后是生态学，也是亲子旅游的空间；写沸腾的火锅，写的是包容和热烈；写夜市，连着夜间经济；写盖碗茶的闲适，里头也藏着一桩生意。

怎么让这本书“活”起来、“火”起来？他给出四条路径：把“品”变成产品，像三星堆那样做IP授权，开发二十四个产品系列；把品质变成场景，让围炉煮茶、景区、美食从书本走进生活，让人沉浸进去，文旅的变现自然发生；把品质变成IP，由出版社、作者和各大景区共有共用；再把二十四品拼成四川文旅版图上的二十四块拼图，形成一个完整体系。“下一步，商会要组织对这本书的文化转化进行深度思考。”

这并非空谈。发布会现场，由四川非遗大师打造的茶叶、香包，以及“安逸美学”随行杯、蜀绣框、帆布包等文创同步亮相；配套数字资源也一并推出——文字、音频、互动服务三种形式，数字人伴读在线答疑，AI知识图谱自动拆书、生成思维导图。书里的意境，正变成可闻、可品、可日用的寻常物件。

焦虑年代，一张“可触摸的处方”

仪式环节被安排得很紧凑。新书与文创发布之后，成都市成华区龙潭社区、中国蜀绣锦官堂、遂宁席书书屋、绵阳心中艺文化中心、美天成国风艺术会馆五家机构获授“安逸书社”；新书随后赠予四川省图书馆、成都图书馆、西南科技大学，一直送到崇州市白头镇大雨村的乡村图书室。从省馆、高校到田间，一本书的去处很清楚——它不想只待在书架上。

为什么这个时代还需要一本谈“安逸”的书？出版方给它的定位里，有一句相当直白的话：一份“可触摸、可践行的治愈焦虑的心灵处方”。当“内卷”和“躺平”在话语里拉锯，四川人似乎给出了第三种答案：不慌，也不懒；该奋斗时奋斗，该安逸时安逸。吴双那句话说得透彻：我们的躺平不是真的躺平，是安逸的生活和安逸的态度。书中还有句话叫“人生以奋斗为安逸”，乍看有几分矛盾，细想恰恰是要害——安逸从来不是奋斗的对立面，而是奋斗结出的果。漆秋香致辞里的八个字，正好互证：“以奋斗成就安逸，以安逸润泽人生。”

对谈收尾，每位嘉宾被要求用一句话作结。夏洪连说三个“安逸”：“让我们生活得更安逸，让我们明天更安逸，让我们大家天天都安逸。”李明泉讲得郑重：“当美学进入生活的时候，人们的精神世界就更加广阔和宏丽，安逸美学是注入四川人民的最好的精神食粮。”轮到邱笑秋，老人又绕回他最熟的方言：“只有四川人才懂得地地道道的四川话……安逸得很！”

最后是卢加强。这位把“安逸”写成两部书的学者，声音不高：“当我心中有了感恩，我心里就有了爱；当我有了爱，心里就有了诗；当我有了诗，我的眼前就有了画，我心中就有了美。我愿意和我爱的人、爱我的人，活出一生的安逸美学。”

签售区很快排起了队。读者捧着新书等一个签名，也像在领取一份来自巴蜀的生活答案。书展的人流从展位前涌过，书页翻动的气息里，混着茶与火锅的浓香。这座以“安逸”闻名的城市，正把它的智慧，一本一本，递到更多人手里。（图片由活动主办方提供）（读者报全媒体记者 何建）

编辑：殷华 校对：王欣 审核：何建