冬日的乐山暖意融融，岷江、大渡河与青衣江交汇处的文化气韵，因一场文学座谈会愈发浓厚。近日，由四川省作家协会创作研究室主办，乐山市文联、乐山市作协联合承办的乡村题材报告文学《大地之子》创作座谈会在此举行。来自省内外的文学界专家、知名作家和评论家齐聚一堂，围绕乐山本土作家吴惠英的这部力作，展开一场关于乡村题材报告文学创作路径、时代表达与价值传承的深度对话，让“大地”的故事在思想碰撞中焕发更持久的生命力。

《大地之子》由人民日报出版社出版，聚焦川西南小县井研的乡村振兴实践。书中以退休厅级干部范敬超返乡创业为主线，记录他目睹土地撂荒后，带着“十八万元积蓄”，甚至卖掉省城住房，带领乡亲推进土地流转、发展柑橘产业的历程，生动描摹出一方土地从荒芜到繁盛的华丽蜕变。

创作真谛：扎根大地的坚守与文学匠心

“好的报告文学，落笔于人，行走于野，感动于心，记史于书，思想于里，形式于表。”中国报告文学学会会长、国家一级作家徐剑在座谈会上，抛出他对报告文学创作的“六要素”理解。作为为《大地之子》题写书名的作家，他直言这本书让自己“读得下去”，核心在于作者吴惠英“写自己身边熟悉的人”，且深谙“贴着人物写”的规律——这正是沈从文老先生留下的创作箴言。徐剑特别强调，作家的人生经历对创作至关重要：“不要拒绝自己的经历，一个作家能不能写出好作品，最后拼的还是经历。”他盛赞吴惠英“有丰富的在基层工作的经验”，熟悉乐山好多的区县基层，这份扎根大地的积累让作品“有灵魂、有温度”。

四川省作协创作研究室主任杨献平从“在地性”切入，盛赞《大地之子》“接地气、有人间烟火气”。“这本书写的是人和大地的关系，是农民在自救，它是表达了我们这个时代农民如何生存，如何发展，如何突破自己困境的这么一个主题。”他认可作品的叙事巧思：“开头写得非常小说，而且叙述非常自然，就是这个切口切得非常好，小切口，它进入的这个地方是非常广阔的。”杨献平还提到，作者的创作热情藏着悲悯：“她心里烧着一团火，而且非常固执，也非常有热情，这种热情反映在悲悯里面，读她的作品会产生一种温暖。”

“报告文学的使命是敏感地感受时代的脉搏，真实地记录时代风貌，参与波澜壮阔的历史进程。”《青年作家》杂志副主编、作家卢一萍引用中国作协主席、党组书记张宏森在前不久召开的全国性报告文学创作会议上提出的要求，肯定《大地之子》的创作坚守，“作者历时多年深入采访，掌握了大量第一手资料，小到柑橘种植的技术细节、土地流转的租金标准，大到产业政策的演变、重大项目的推进，都有据可查、真实可信。”他认为，这种“行走于野”的扎实采访，正是作品成功的根基，恰如徐剑所言“真实为魂，行走为基，人文为核，文体为器，作家为镜”。

乐山师范学院文新系教授王开志的发言满含敬意：“吴惠英女士我十多年前就认识了，她既不是体制内的作家，也不是专业作家，在体制内没有过半点差事，仅凭她对文学的这份坚守，就让我肃然起敬。”他回忆起上世纪80年代报告文学的黄金时代，直言《大地之子》延续了经典作品的魅力：“她作为写散文的作者，能够把散文的语言文学用在书写当中，大大增强了报告文学的可读性；更因为对家乡这片土地爱得真切，对家乡这片土地上生活的人了如指掌，所以她写起来就有灵魂、有筋骨、有温度。”

乐山师范学院三级教授、乐山市文艺评论家协会主席李康云，见证了吴惠英的创作成长：“从《冲出横断山》到《大地之子》，她几乎有了脱胎换骨的表现，质朴而生动、执拗又优雅的语言能力、主题把握能力，在《大地之子》中得到了很有质感的呈现。”他强调，吴惠英曾在农业战线工作的经历，让她成为“另类参与者”：“她不仅是井研群像的观察者、访谈者，她本人也是一个另类的参与者，或许，这正是一个报告文学作家职责与使命所在。书中大量民间谚语、俗语的精准应用，十分有效地精炼了自己的思想和语言，尤为可喜。”

《人民日报·海外版》副总编辑、著名作家李舫通过视频连线补充道：“《大地之子》是扎根四川井研丘陵，以个体奋斗为笔，时代变迁为纸，在乡土叙事中铺展农村从脱贫攻坚到乡村振兴重要的一条线。”她特别指出，作品“每一个根节、每一个细节都扎根在土地历史上，从田间地头的观察与沉淀中找到生活的本真加以还原，让宏大时代通过具体场景落地生根”，这恰是对徐剑“行走于野”创作理念的生动诠释，也契合了报告文学“记史于书，一定把历史记到书里面，最后成为一个可查证的文学史、心灵史、精神史”的要求。

文学镜像：乡村振兴的群像与文脉传承

“《大地之子》尽管写的是井研县的几个村，但这分明也是新时代中国农村的缩影。”四川省作家协会创研室办公室主任、《四川作家报》执行主编徐良，从“以个别反映一般，以现象揭示本质”的报告文学评价标准出发，高度认可这部作品的价值。他指出，书中不仅塑造了范敬超这个极具时代特色的典型形象，也塑造了熊力辉、徐文科、顾刚强、宋彬等新时代农村农业的管理人员形象，塑造了谢桃明、曾德权、彭惠容等农业科技人才形象，“最重要的是，是塑造了林惠、徐心涛、陈伟、潘同平、罗秀丽、张兴建、徐正军等一大批来自全国8个省（市、区）不同地方的192家承包业主的新兴农民典型代表，这些丰富的人物群像，与开篇的主人公范敬超，一起构成了乡村振兴的主力军，也厚重了作者创作本书的主题，他们都是新时代中国农村的‘大地之子’”。

《乐山文艺》主编蒋渝从“文脉传承”视角挖掘作品深层价值：“井研自古而来，光绪井研县志就记载：‘盐利冒于西蜀，人物媲于上州’。”她提到，晚清经学大师廖平“亲手创办井研中学，让千年国学与五四新风在此交汇，为井研注入了崇文重教的精神基因”，爱国将领熊克武“虽身处动荡年代，却始终以家国为念”，这些精神基因都融入了范敬超的“利他为民”品格中。蒋渝认为，吴惠英的写作敏锐抓住了“土地与人”的核心：“她写乡村振兴，更写土地与人的关系；写人物奋斗，更写文化传承。她笔下的井研，不只是一个地理空间，更是一个精神空间。这片土地上的人，用自己的方式回应着时代的召唤，也延续着千年的文脉。”

卢一萍聚焦“乡土振兴的艰辛与坚守”，详细解读了群像塑造的深意：“技术专家谢桃明放弃央企工作，扎根井研田间地头，每天五点起床巡园，手把手向农民传授技术，父亲做手术时仍坚守岗位；新农人毛杰、宋彬带着新理念返乡，用高原牛粪改良土壤、探索网络销售，成为产业发展的新生力量；基层干部雷波、潘艳玲起早贪黑做群众工作，协调土地流转、化解纠纷，成为产业发展的坚实后盾；还有曾德权、乔幸福等业主，或用中药渣改良土壤，或坚持有机种植，在各自的领域深耕细作。这些人物来自不同背景、有着不同故事，但都怀揣着对土地的热爱、对家乡的眷恋，用实干诠释着‘平凡中的伟大’。”他特别提到农民的转变：“从最初对土地流转的疑虑、对新技术的抗拒，到看到效益后的认可、主动参与产业发展的热情，留守老人们从‘守着荒田等养老’，到在果园务工增收，脸上重新绽放笑容；外出打工者看到家乡变化后返乡创业，让空心村重现烟火气。这些变化不仅是物质生活的改善，更是精神状态的提振，彰显了乡村振兴不仅要富口袋，更要富脑袋的深刻内涵。”

杨献平则从“乡贤文化”角度解读范敬超这一核心人物：“范敬超他是个厅官，退休之后舍弃了在城内的生活，选择在这里创业。他并不是因为要到乡村里面去找一些土地来利用，过自己的晚年，把自己的生活搞得好一点。”他感慨，范敬超“踹开了机关干部的身份顾虑”，因地制宜带起柑橘产业，这种“天下公心”特别可贵：“我们乡村其实就应该有这么一个范敬超，所有的乡村都应该有一个范敬超。”

李康云补充道，作品对人物关系的刻画同样精彩：“核心人物范敬超与他爱人丁蓉的形象处理，‘老农民’周建伟与爱人杜鹃的形象处理，都十分生动再现了两对夫妻相识相恋、相爱相依、相互矛盾又相互克制、相互包容、最终达成目标一致、和谐奔赴理想的人格，具有相当的典型价值。”而来自湖北、成都、贵州等地的创业者汇聚井研，更体现了“活力井研的吸引力、发展力，是当代中国社会欣欣向荣的魅力缩影”。

徐剑也提及井研的文脉底蕴：“这里是三苏的故乡，还有郭沫若先生，所以这块大地应该是文脉之地。”他特别引用李主席的分享：“刚才听李主席跟我们讲，井研和自贡一样是生产井盐的一个盐都，所以能出一状元四宰相八十七进士，这里首先是个富饶之地，富庶之地才可能有耕读之家，才可以供得起人读书，才能培养有独立思想的有识之士。”

文本温度：真实细节里的动容与力量

“作者是井研人，写作这本书的过程，也像一个大地上的劳动者。晒得炽热的土地上有她的脚印，冻得打滑的土地上也有她的奔波，她不会开车，在乐山与井研之间跑了多少次，估计她自己也记不清了，记得着的是大地上的变化越来越合了大地之子的梦想。”乐山市作协主席、巴金文学院签约作家林雪儿以同为作家的视角，感慨吴惠英创作的“真实力量”。她提到书中最动容的细节：“范敬超十八万元积蓄与公积金耗尽后，亲友拆借的六十万元仍难以为继，卖房成为唯一选择——这个决定背后，是夫妻间的理解与妥协，是对故土的赤诚与担当。”

乐山作家邹燕的发言满含乡土共情：“‘一万打工钱，三代离别泪。’作者在讲述别人的故事时，穿插的是自己的悲悯情怀。”“‘天府粮仓’是一代人，数代人的共同努力，是一个个新农人埋首故土含辛茹苦耕读的收获，土地从来不辜负人，也不欺负人，只要你努力了，就会给你回报，会把最好的收益给予你。新农人的种植和作者的文字构成了人间烟火，书写了土地的温情，促成了我们与土地，土地与城乡的血脉共存。”邹燕还回忆起井研柑橘的悠久历史：“柑橘在井研的历史可追溯到四千多年前的夏朝，翰林雷轮奉旨巡视台湾，带回来的三株台柚树苗，经过二百多年的培植，发展到了五千多亩。”她提到书中的生态实践：“有机种植，中药制剂防虫，是湖北来的新农人徐心涛、毛杰和曾德权的果园种植方式；收集、包装、运输、销售是陈伟对土地的情感，对产业的最佳支持。”

李舫盛赞作品的“朴素审美与精神力量”：“作品语言平实无华，像小说一样的叙事感特别好看。它的语言、对话都非常好看，朴实无华却饱含深情，叙事不疾不徐却张力十足，没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，却能够通过这里面的范敬超等主人公，包括他们日常生活的场面，孃孃们的生活场景，驾驶农机的身影，这些细节直击人心。”她特别强调，“作者没有回避乡村振兴中的我们现在面临的一些难题，比如说劳动力老龄化、农资成本上升、特别是四川的极端天气，其间展现出面对困境时人的智慧，这就是大地之子的智慧。这就是让作品既有了生活的粗粝感，又有了精神的向上力，如同井研的红砂岩，坚硬而温润。”

徐良补充道，作品的真实还体现在对土地信仰的书写：“书中引用了世界名著《飘》中的一句话：‘土地是世界上唯一值得你去为之工作，为之战斗，为之牺牲的东西，因为它是唯一永恒的东西。’在本书的开篇，还专门使用了散文家杨献平的话作为引语：‘大地从来厚待万物，生命在这里更为蓬勃生动。’”他认为这些引用让作品超越了单纯的产业记录，“触及了人与自然、人与社会的多重哲学关系”。

卢一萍则列举了更多鲜活细节：“范敬超为嫁接师傅煮糊饭菜的愧疚、谢桃明黝黑脸上的笑容、孃孃们分拣柑橘时的闲谈，这些细节让人物形象立体丰满，让读者如临其境。”他认为，正是这些“微观镜头”，让宏大的乡村振兴主题变得可感可知，也践行了茅盾先生“报告不是小说，然而必须有小说那样的艺术上的完整性”的创作要求。

王开志也认可作品的温度：“因为作者对家乡这片土地爱得真切，对家乡这片土地上生活的人了如指掌，所以她写起来就有灵魂、有筋骨、有温度，这正是文学应有的时代要求。”

时代回响：文脉赓续与大地叙事的未来

“为了真实记录井研土地上的变迁与坚守，您两年多来，不畏酷暑严寒，一次次走进我们的田间地头、农户院落，与农业业主、农技人员、基层干部促膝长谈，把双脚深深扎进井研的泥土里，用文字捕捉每一个鲜活瞬间、每一段感人故事。”井研县文联主席李研丽在发言中向吴惠英致以崇高敬意。她表示，这部作品让井研的乡村振兴实践被更多人看见：“这份对创作的敬畏之心、对土地的深厚情怀，让《大地之子》有了温度、有了筋骨，更让井研的‘北柑南粮’实践被生动定格。”

乐山市委宣传部副部长、市文联主席商咏梅强调：“今天的乐山，不仅是文化传承的沃土，更是乡村振兴的热土。这里兼具平野、平原、沃野与山区林海的多样地貌，融汇多民族交往交流交融的深厚底蕴。这片土地上的沧桑变迁、奋斗足迹与美好梦想，为报告文学创作提供了取之不尽、用之不竭的鲜活素材。”她盛赞《大地之子》“以纪实的笔触观照现实发展，为新时代乡村题材书写深深烙上了独特的乐山意境”，并期待“有更多作家将目光投向乐山，把这片土地的山水之美、人文之韵、发展之势转化为有筋骨、有道德、有温度的文学篇章，让文字里流淌出浓郁的乐山的泥土芬芳”。

徐剑也表达了对乐山文学创作的期许：“这块土地上的儿女用自己的笔来写当代，来写当下的农村，来写百年大变局的中国，我觉得在中国的文学版图上，在中国的文学记忆里，应该有乐山的一席之地。”

李舫则从更广阔的视野肯定作品的时代价值：“这部作品有着对热血报国、担当奉献这样一种精神的讴歌，这样的讴歌直击我、直击读者的灵魂。范敬超以花甲之年扛起重任，有饮水思源、反哺故土的担当，包括其他的主人公，也有科技兴农服务人民的奉献，也有从解决温饱到精神富裕的追求，也有建设家乡建设家园的坚守。”她指出，这些精神“呼应着‘中华民族能近代化吗？能赶上西洋人吗？’这百年之问的答案，这就是中国乡村振兴的四川书写、四川答卷，写出了最成功的中国故事，更为全球脱贫事业提供了中国智慧”。

杨献平也深情寄语乐山作家：“峨眉天下秀，它一定能够使乐山的文章也秀气，也希望乐山不断地涌现出好的作品，好的作家，好的诗人。”

面对各位专家的赞誉与期许，《大地之子》作者吴惠英真诚回应：“报告文学创作很难、太具有挑战性，但是，无数次挑战已经成为习惯，因为，我能在此间成长，为将来创作出更多更好的作品积累了经验，增强了勇气。”她坦言创作初心：“我希望这本书能为家乡人带去前行的力量，记录那些扎根土地的人，让他们的坚守与奋斗被看见、被铭记。井研、乐山、四川的土地上还有很多故事，我会一直握笔书写这片热爱的大地。”

座谈会结束时，不远处的岷江静静流淌，一如《大地之子》中那些扎根土地的故事，平淡却有力量。这部记录乡村振兴的作品，不仅是井研的“大地记忆”，更成为乡村题材报告文学创作的一次有益探索——它证明，当文学真正扎根大地、贴近人心，就能成为连接过去与未来、个体与时代的坚实桥梁。而这场跨越地域与身份的文学对话，也为乡村题材创作注入了新的思考与力量，让更多“大地之子”的故事，在笔尖下生生不息。（读者报全媒体记者 何建）

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