当全球都被内卷、焦虑裹挟，四川盆地里流传千年的“安逸”，突然成了最稀缺的精神解药。卢加强在新书《安逸哲学：锦绣天府人生智慧》（四川人民出版社）中，第一次将四川人的日常——大熊猫的慢、火锅的包容、盖碗茶的闲适——上升到世界超级文化IP的高度，让“安逸”从地域标签变成全人类可共享的生活智慧。这不是一本简单的文化读物，而是一份能装进背包的“精神土特产”，教会人们在快时代里慢下来，在不确定中寻安稳，正如卢加强所言：“四川盆地的生活态度不是某一个作家、某一个个体意识去创造的，是我们共同在这里生产生活出来的，是我们智慧的结晶。”

▲2025天府书展上的《安逸哲学：锦绣天府人生智慧》新书首发式。

写作初心：挖掘盆地智慧，回应全球焦虑

作为中国社会科学院博士后、四川省社会科学院智库专家，卢加强深耕四川文化多年，曾任四川省艺术院院长、中国非遗研究院院长，出版过《中国田园牧歌》等多部作品。在他看来，四川的“安逸”绝非懒散，而是植根于盆地水土的生存哲学，是当地人在千百年生产生活中形成的世界观、生活习俗与生活态度，“它既是形而上的，也是形而下的，是有滋有味的生活哲学”。

卢加强指出，当下整个地球人从组织到个体，都因数字时代的竞争、高效、精确化编程而普遍焦虑，而安逸哲学具有世界性的通识价值。“四川盆地土生土长的安逸哲学是四川的土特产，是文化富矿、精神富矿，是世界性的文化资源，这个生活方式和生活智慧，应该让它为世界共享，伴随着大熊猫等文化符号在国际交流中走向全球”。他强调，四川人要有文化自觉与自信，珍惜这份独有的精神财富。

这本书作为“安逸四川”三部曲的“哲学篇”，以清晰的四维架构层层递进：解码盆地安逸密码、溯源文明安逸基因、提炼现代启示、打造世界生活方式IP，既保留了地域文化的烟火气，又具备全球视野，兼顾专业性与可读性。卢加强的写作从不堆砌理论，而是将哲学藏进大熊猫的“慢节奏”、火锅的“九宫格”、麻将的“张弛道”里，让读者在熟悉的日常场景中感悟智慧。值得一提的是，“安逸四川”三部曲还包括《安逸美学》与《安逸经济学》，卢加强将其打造成一套“可打包的安逸盆地”——《安逸美学》能帮读者将旅途中的感官体验转化为可实践的生活美学，《安逸经济学》以都江堰为蓝图为家庭设计财富方案，书末还附赠“熊猫兄妹财商寓言”，让孩子也能理解富足的真谛。他希望这套书能成为游客带走的“四川魂”，比火锅底料、熊猫玩偶更持久，让安逸智慧持续滋养生活。

卢加强认为，安逸哲学对现代社会具有深刻的启示意义。在信息洪流中，它是破除“内卷”与焦虑的解药，通过“去目的化”的生存姿态，把“成功”从“超越别人”还原成“活明白自己”，让人们在快节奏中重新掌控节奏；在人际关系中，它倡导“天下大同”的平等观念与接纳精神，茶馆里职场人与小贩同坐一桌，火锅旁老板与食客热烈讨论，这种不拘身份的相处方式，消解了等级隔阂；在生活平衡上，它教会人们“盖碗茶式的时间管理”“农家乐的张弛之道”，在忙碌中留出让心灵喘息的空间。

从世界维度看，安逸哲学其实也是对“怎样才算好生活”的回应。卢加强表示，四川的安逸哲学以其独特的烟火气与包容性，为人类提供了另一种生活选择——不追求极致的效率，不盲从单一的成功标准，而是在慢下来的节奏中品味生活，在包容差异中实现共生，在顺应自然中找到平衡。

他强调，当人类被困在生态危机、社会撕裂、发展焦虑的重重包围中，四川的安逸哲学展现出独特的价值：文明的进步不在于压倒自然，而在于与自然和解；不在于一人独享，而在于让资源惠及众人；不在于把传统供起来，而在于让它继续发挥作用，活在现在的生活里。

安逸哲学：外地人入川的“精神导航”

卢加强认为，四川的大熊猫、三星堆、川剧变脸、川酒川菜等虽已是世界级符号，但安逸生活方式更具生命力。他将安逸定义为四川盆地献给世界的文化瑰宝，其核心是“从容豁达+创造享乐”，能破解全球普遍的焦虑，“它不是游手好闲，而是人跟自己、跟自然、跟身边人过日子的闲适状态，是人类共同追求的‘活得明白’的人生态度”。

在卢加强看来，安逸的价值在于“对抗异化——不想活成别人期待的样子，而是找回本真的我”，让天府之国成为人类共同的精神原乡。他指出，安逸哲学的内核藏在四川人的日常里：大熊猫的黑白毛色是“行走的太极图”，演绎阴阳平衡的生活艺术；火锅九宫格是“海纳百川”的隐喻，在差异中求共生；盖碗茶的“三才碗”暗合天地人和谐共生的宇宙观，这些具象的生活场景，都是安逸哲学的生动载体。

“《安逸哲学》是外地人来到四川的一部工具书，一部文化旅游工具书，一部思想的、地域文化的、精神的导游。”卢加强解释，这本书不只是介绍大熊猫、盖碗茶等外在形式，更要揭示其背后的生活态度与逻辑——四川人如何在这片土地上把日子过成诗和远方。

他强调，外地人来到四川，在色香味上体验的同时，更要从精神层面找到安逸的感受，找到与这个盆地灵魂对话的捷径。“四川盆地不单是四川人的盆地，是所有外来人的精神原乡，真正爱上这片土地，找到属于他们的乡愁，是外地人的诗和远方，是外地人的世外桃源，是外地人精神的乌托邦，每一个外来人内心深处都有一个安逸盆地”。

卢加强认为，这本书能帮助外来者理解“少不入川，老不出川”的故乡情结，体会“四川作为中华文明重要发祥地之一，作为开放包容的中华文化富集地”的独特魅力。而整套“安逸四川”三部曲，更能让游客带走“复现美好”的能力，让蜀地的风雅在自己的生活中生根。

▲2025天府书展上的《安逸哲学：锦绣天府人生智慧》新书首发式。

安逸密码：写给四川人的“家园情书”

“我为什么眼里含着泪水？因为我对脚下的盆地爱得深沉。”卢加强引用艾青的诗句表达对四川的情感，他表示，《安逸哲学》也是写给四川人的一封情书，希望大家从司空见惯的生活物象中，发现幸福源泉与创新创造的原动力。“我们生活在四川盆地，就像是与盆地在谈一场悠然自得的爱情，一场诗情画意的爱情，也是一场轰轰烈烈的爱情，一场有滋有味的爱情。”

卢加强认为，四川人对家园的爱，要从物质层面上升到文化、精神、灵魂层面，把安逸上升为哲学来审视土地与生活。“我们每天烫火锅、喝盖碗茶，就有了更深厚的底蕴、更博大的爱、更大精神的逍遥游”。在他看来，四川人的安逸不是躺平，而是“无为而无不为”的通透，这种生活状态让“安逸盆地既是幸福盆地，也是创新盆地、创造盆地，也是活力盆地、魅力盆地，让我们人生多姿多彩”。

他希望四川人能从这套书中读懂家乡的智慧，在富足中守住本心，在安逸中保持创新，在无为而为、无用之用的大自在中，让灵感、心灵、灵性得到极大的激发与活跃。

安逸战略：兼顾当下与未来的发展智慧

“安逸是战略，也是哲学，是当下，更是未来。”卢加强强调，“安逸四川”是四川省委提出的战略，契合幸福经济、人文经济，是成渝经济区的重大战略。但它不止于战略，更是源自几千年四川盆地文明的生活智慧，“是川人创造的中华优秀传统文化的一部分”。

卢加强指出，安逸哲学“既要战略化，又要生活化；既是我们工作的重大抓手，又是润物细无声地滋润每一个普通老百姓心田的百姓哲学”。在他看来，安逸的本质是“天人合一”的和谐——都江堰的生态智慧、川西林盘的共生理念、四川人“乐享当下”的态度，都是这种哲学的实践。在当下，它能指导人们破除“内卷”与焦虑，用“盖碗茶式的时间管理”“农家乐的张弛之道”，在信息洪流中找到心灵港湾。

▲2025天府书展上的《安逸哲学：锦绣天府人生智慧》新书首发式。

安逸传播：从地方经验到全球共识的对话

卢加强认为，安逸文化的传播不是简单的输出，而是“东方智慧的全球对话”。他提到，2024年“成都茶馆”“乐山美食”等话题在TikTok上的播放量超过50亿次，海外用户自发参与“FollowMetoSichuan”挑战，四川入境游客达229.3万人次，这些数据印证了安逸文化的国际吸引力。

“安逸不是四川的专利，而是人类对‘诗意栖居’的共同注解。”卢加强表示，当四川茶馆的茶香与普罗旺斯薰衣草的芬芳在数字空间相遇，当都江堰的治水智慧与荷兰风车的水利技术在国际论坛对话，安逸就超越了地域及民族标签。他强调，安逸哲学要“从地方哲学到世界文化IP”，需要依托数字技术，将大熊猫、都江堰等超级文化符号转化为国际通用的交流语言。

而“安逸四川”三部曲作为“值得带回家的四川土特产”，无论是犒赏自己还是馈赠亲友，都能传递“生活安逸，内在丰盈”的美好祝愿，让更多人明白：“真正的安逸，是在快时代守住慢的权利，在竞争中保持从容的底气，在纷繁世界里找到内心的安宁。”

安逸实践：在日常中践行的生存智慧

卢加强详细拆解了安逸哲学的实践路径，从盆地密码到文明基因，再到现代启示，层层递进。他认为，大熊猫的“慢”不是迟钝，而是“稳得住、看得准、活得长”的生存智慧，教会人们在快时代守护内心的节奏；火锅的九宫格藏着“和而不同”的包容，让不同个体在共享中各得其所；盖碗茶的“三才碗”诠释天地人共生，看茶叶起落便能悟透人生得失；麻将桌上“要得起”与“碰不得”的进退哲学，彰显张弛有度的生活智慧。

他特别强调，安逸不是逃避竞争，而是“该拼的时候全力以赴，该歇的时候绝不硬撑”。四川人能为目标通宵奋斗，也能在事成后泡一下午茶馆，这种“张弛有度”的生活观，暗合道家的“阴阳平衡”。而《安逸经济学》中，他更是将都江堰的“分水鱼嘴”转化为家庭财富管理智慧，教人们分流收入、排除风险，实现“仓里有粮，心头不慌”的踏实富足。

▲2025天府书展上的《安逸哲学：锦绣天府人生智慧》新书首发式。

安逸底色：包容与坚韧的辩证统一

卢加强指出，四川的安逸离不开盆地文明的两大底色：包容与坚韧。历史上的“湖广填四川”让不同地域的文化在盆地交融，形成“各美其美，美美与共”的包容基因，就像火锅一样，容纳百味却不失本味。而历经地震、洪涝等灾害的淬炼，四川人又养成了“雄起”与“莫得事”的辩证智慧——困境中敢于抗争，挫折后坦然接纳。

“这种包容与坚韧，让安逸不再是温室里的闲适，而是历经风雨后的从容。”卢加强表示，四川人在灾难后能快速重建生活，在竞争中能保持本心，正是因为安逸哲学里藏着“顺势而为”的智慧与“生生不息”的力量。这种力量，也正是当下人们对抗焦虑、穿越困境最需要的精神支撑。

记者手记：在烟火气中，坚守“安逸哲学”

初见卢加强，他谈吐间的从容与豁达，恰是其笔下“安逸哲学”的生动写照。而采访卢加强的过程，更像是一场关于“生活本质”的对话。他没有空谈理论，反而从成都茶馆的一碗盖碗茶、街头的一锅火锅说起，让我突然明白：四川的“安逸”从来不是天生的，而是历经千年沉淀的生存智慧，是卢加强反复强调的“从市井烟火中提炼的哲学，从日常实践中生长的智慧”。

在这个人人追求“快”与“多”的时代，我们总被KPI裹挟，被焦虑追赶，却忘了生活本应有的节奏。卢加强的《安逸哲学》及“安逸哲学三部曲”，恰如一场及时雨，它告诉我们：慢下来不是浪费时间，而是自我修复；包容不是妥协，而是共生的智慧；知足不是平庸，而是内心的丰盈。书中那些源自四川日常的哲学都在提醒我们，生活的价值不在于你抢了多少、赢了几次，而在于你是否真的活过、感受过。当“安逸”从四川方言里的日常感叹，变成全球通用的精神共识，我们看到的不仅是一种文化的崛起，更是人类对美好生活的共同向往。

卢加强说，四川盆地是“人类共同的精神原乡”。或许，我们每个人心中都有一个“安逸盆地”，它无关地域，关乎心态——在快节奏中守住慢的权利，在竞争中保持从容的底气，在纷繁世界里找到内心的安宁。而“安逸哲学”，正是通往这片精神原乡的地图，它让我们在焦虑的时代里，活得更通透、更舒展。正如卢加强在书中传递的，安逸不是逃避，而是“在滚烫的人生中保持内心淡定，在无常的世界里守住心态如常”，这或许就是中国人最朴素也最强大的生存韧性。而这份能打包带走的“四川魂”，会让每一次想起四川的瞬间，都成为一次心灵的回归与滋养。（读者报全媒体记者 何建）

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