母亲节，这个充满温情与感恩的节日，总能让人们想起母亲无私的爱与付出。在历史的长河中，有许多关于母爱的感人故事，它们或轰轰烈烈，或平淡如水，但都深深烙印在人们的心中。

《记先夫人不发宿藏》——一篇被时光掩埋的短文，字数不过百言，却像一滴露珠，折射出北宋大文豪苏东坡对母亲最深沉的敬意。程夫人，这位在历史上鲜有记载的女子，却以一次无声的抉择，将“清白传家”的家风刻入苏东坡的生命基因。母亲节读此文，恍然惊觉：真正的母爱，从来不是惊天动地的誓言，而是润物细无声的滋养。

●一场关于选择的考验

先夫人僦居于眉之纱縠行。一日，二婢子熨帛，足陷于地。视之，深数尺，有一瓮，覆以乌木板。夫人命以土塞之，瓮中有物，如人咳声，凡一年而已。人以为有宿藏物，欲出也。夫人之侄之问闻之，欲发焉，会吾迁居，之问遂僦此宅，掘丈余，不见瓮所在。其后吾官于岐下，所居古柳下，雪，方尺不积雪，晴，地坟起数寸。吾疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使先姑在必不发也。”吾愧而止。

短文《记先夫人不发宿藏》讲述了一个简单却意味深长的故事。苏东坡的母亲程夫人在眉山纱縠行租房居住时，一天，两个婢女熨烫丝绸，脚陷进地里，发现地下埋着一个瓮罐，上面覆盖着乌木板。众人猜测瓮中可能藏有财物，想要打开看看。但程夫人却命人用土将瓮罐重新填埋好，没有取其中的一分一毫。后来，程夫人的侄子听说此事，在苏东坡家搬迁后，租下那处宅子，掘地一丈多深，也没见到那只瓮罐。

这个故事看似平常，却蕴含着深刻的道理。程夫人用实际行动诠释了什么是“不取身外之物，不贪非分之财”。她面对可能存在的财物，没有丝毫的贪念，而是选择了坚守道德底线，这种自律的品格，深深地影响了苏东坡兄弟。

元丰三年（1080年），苏东坡因“乌台诗案”贬谪黄州。在整理祖宅旧物时，他意外发现一处密室，内藏金银器皿与珍贵古玩——这是祖父苏序留下的“宿藏”。按常理，这些财物足以让苏家摆脱困顿，甚至重振家业。但苏东坡却记起母亲当年的抉择：“吾夫妇平日俭约，以遗子孙者，不在多也。”程夫人并未将宝藏据为己有，而是命人封存，曰：“此先人所藏，非吾辈所有。若子孙能自立，则无须此；若不能，则留之亦无益。”

北宋士族多以财富传家，苏序本人更是豪爽慷慨，曾将田产分赠邻里。程夫人却以“俭约”为训，将宿藏视为“非吾辈所有”，这份清醒与克制，在功利浮躁的世风中显得尤为珍贵。她没有用物质堆砌亲情，而是以“清白”为子嗣铺设人生底色。正如苏东坡在文中所言：“夫人平生未尝以财利为意，故临事不动。”这种举重若轻的智慧，恰是母爱最深邃的注脚。

▲明代朱之蕃《东坡笠屐图》

●母亲的“无为”之教

程夫人的选择，本质上是对“无为而治”家风的践行。她深知，物质的馈赠会消解奋斗的意义，而精神的传承才是家族真正的根基。当苏东坡因贬谪陷入困顿时，程夫人的“不发宿藏”便化作一盏明灯，照亮他“守拙养拙”的人生哲学。

在黄州，苏东坡开垦东坡，种粮自给；在惠州，他“日啖荔枝三百颗”，笑对流离。这些看似“无为”的选择，实则是程夫人“俭以养德”教诲的延续。她从未直接说教，却以行动传递“不争而争”的生存智慧。正如《庄子》所言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”程夫人用“无为”之教，将苏东坡塑造成一个既能“致君尧舜”的士人，又能在逆境中“自适其适”的哲人。

这种教育方式，恰似春雨无声浸润大地。程夫人没有将宿藏作为“备用金”，却教会苏东坡如何在困顿中自立。她深知，真正的财富是人格的完整与心灵的丰盈。当苏东坡在《赤壁赋》中写下“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”时，字里行间流淌的，正是母亲赋予的超然与豁达。

▲南宋马远《西园雅集图》中的“浓须老者”便是苏东坡

●“宿藏”的隐喻

“宿藏”二字，是解读程夫人母爱的关键。它既是祖父苏序留下的物质遗产，也是苏东坡对母亲精神遗产的追忆。程夫人封存宿藏，实则是将“清白”作为更高层次的“宿藏”——她将道德操守、家国情怀与生命韧性，熔铸成一种超越时空的精神财富。

这种“宿藏”具有鲜明的东方智慧。在中国传统文化中，“藏”往往与“养”相通。程夫人封存宿藏，不是消极的放弃，而是主动的“养德”。她相信，真正的传承不在于外物的积累，而在于内在的涵养。这种理念与《论语》中“不义而富且贵，于我如浮云”的精神一脉相承。程夫人以“不发宿藏”为苏东坡树立了一个道德标杆：人生的价值不在于占有多少，而在于如何守住本心。

苏东坡被贬黄州时，作《前赤壁赋》，其中有一段是这样写的： “且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这一段非常直观地反映出苏东坡对于物欲的基本态度。

更深层看，宿藏也是母爱的隐喻。母亲的爱，常常表现为“藏”——藏起自己的辛劳，藏起自己的牵挂，藏起对子女的期待。程夫人将宿藏深埋地底，却将爱意化作春风化雨。这种“藏”与“养”的统一，正是中华母爱最动人的形态。

▲北宋乔仲常《后赤壁赋图》中的东坡形象

●“宿藏”的回响

程夫人，出身于眉州青神县的名门望族，她的父亲程文应官居大理寺丞，程家还是当时眉州一带的首富。然而，程夫人并没有因为出身富贵之家而娇生惯养，相反，她勤劳节俭，严守妇道，孝敬公婆，勤俭持家。

程夫人十八岁那年嫁到苏家，当时苏家极为贫穷。但她没有丝毫怨言，而是默默地承担起家庭的重担。她操持家务，教育子女，用自己的行动诠释着什么是贤妻良母。程夫人深知品德教育的重要性，她以身作则，教导孩子们要正直、善良、勤劳、节俭。她常说：“君子爱财，取之有道。不属于自己的东西，一分一厘也不能贪。”

在苏东坡的成长过程中，程夫人扮演了至关重要的角色。她不仅教会苏东坡读书识字，更注重培养他的品德和人格。苏东坡小时候，程夫人经常给他讲历史故事和英雄人物的事迹，激励他立志高远，做一个对社会有用的人。在程夫人的悉心教导下，苏东坡兄弟都养成了良好的品德和习惯，为他们日后成为一代文豪和政治家奠定了坚实的基础。

在这个母亲节，或许我们不必刻意寻找华丽的礼物。真正的母爱，就藏在母亲递来的一碗热汤里，藏在她默默收拾的行囊中，藏在她目送孩子远行的凝望里。愿我们都能像苏东坡那样，在生命的“宿藏”中，找到母亲留给我们的永恒密码——那润物细无声的爱，终将在岁月中绽放成最温暖的光芒。（读者报全媒体记者 何建）

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