兔子，尤其是白兔，外形娇小、绒毛细腻、色白纯净，性格温顺，是圣洁和光明的象征。民间有谚语说：“白兔一现天下安。”可见人们赋予其的美好寓意，白兔也因此受到了古代文人墨客的追捧。

辞“虎”迎“兔”，随着农历癸卯兔年的到来，“兔”自然成了热门话题。关于兔的描述，最为生动的，当数明代谢承举的五律《白兔》。

嫦娥奔月、玉兔捣药这些美丽的传说更是让人浮想联翩。玉兔作为唯一被带到月亮上的动物，人们在它身上寄托了极其浪漫而诗意的情怀。谢承举在《白兔》中写道：“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹。”前两联描写的是白兔的毛色洁白可爱，下面两联说，白兔其实是月宫中的神物，享受仙草和桂子，尾联则是话锋一转，诗人向嫦娥发出请求：能不能把喂兔子的长生仙草分一点给我？从这里可以看出，谢承举的语言相当风趣。当然，谢承举有这样的风格，跟他的生活经历不无关系。

谢承举(1461~1524)，字子象，江苏南京人，与戏曲家徐霖(1462~1538)、诗词家陈铎号称“江东三才子”。谢承举从小就有过人之处，显示出超群的歌赋才华。他8岁那年，有到访的客人让其赋诗暮秋，没想到他张口就来，其中的一句“紫塞风寒雁叫霜”令人拍案叫绝，谢承举的好友顾璘的《顾华玉集》中有记载：“客惊叹呼为奇童。”后来，谢承举与吏部侍郎储巏相识，并结为好友。储巏欣赏谢承举的才华，于正德二年（1507）与其在金陵组建了秣陵吟社。这件事在《金陵通传·司马泰传》中有简单的记载：“正德间户部侍郎海陵柴墟公复继之乃与挥使刘公默士人施公懋谢公承举凡十人游题曰秣陵吟社。”这表示谢承举的才华得到了当时文人们的推崇。据顾璘记载，谢承举的诗句总是器局俊朗，才情绮丽。比如他的《恭题灵羊图》：“塞上春深草初绿，黄河套边堪放牧。何来羌羚携乳畜，旁有韩卢将搏逐。群羚不奔且不惊，车无影鸾无声。持旄已归苏子卿，挟册未见黄初平。羊何安闲卢何猛，以静制动清边境。我皇执笔发深儆，意在和雍化强梗。是时贤相惟三杨，升平辅理称虞唐。九重优游翰墨场，天与人文垂四方。”而且，谢承举的个性很要强，喜欢与才华横溢的人谈古论今，当谈到兴致浓时常常是如倒囊椟。

虽然谢承举有才华，但却是十次科举考试都失败了，因此其一生未能致仕。不过谢承举并没有意志消沉，而是乐观地笑对人生。《陈仲举礼贤》中说：“累十举不第，乃掷笔于地曰：吾本不乐此，奈何效老骥，局蹐车下邪且。鹓鸾其仪者立朝，鹿豕其性者居野。吾乃今知既往之误也，退耕国门之南。”既然自己注定不能入朝为官，那何必让自己痛苦呢，更何况自己本来就不喜欢当官。自此，他便居住在国门之南的乡野，自号野全子乡，人们称其为野全先生。

退居山野的生活方式是较为清闲的，但谢承举的文人身份没有改变，他的诗歌也没有停止。而且正是因为过着这样闲暇悠闲的生活，谢承举才有了更加充足的时间去创作。据《野全子集》记载，谢承举共创作诗歌119首，词7首，共计126首。诗歌大部分清新活泼，风趣幽默，而他的词也是婉转缠绵、动人心弦。在顾璘为谢承举写的《赠承德郎南京刑部浙江司主事野全谢先生同继室赠安人汤氏合葬墓志铭》中，一开始有这样一段话：“国朝诗至成化弘治间再变。维时少师西涯李公主清婉尚才情。吏部郎中定山庄公主浑雄。徽君白沙陈公主沈雅并尚理致，名震海内。吾金陵有二才子：曰谢氏子象、徐氏子仁，凌踔词苑，陶冶其模廓，谢得其雄，徐得其婉，名亦不细。”《金陵通传》中也说：“（他）生平赋气过刚，发诸词翰瑰奇豪纵。”

值得一提的是，《野全子集》中有30首左右的诗属于写景抒怀。而且，由于谢承举隐居乡野，其文字间传达出一种悠远的生活心态。他对自然万物有着敏锐而细致的观察力，也善于捕捉刹那间的心里感受，自由地抒发内心的情感。前文的《白兔》即是如此。他笔下的白兔，千缕细毛，白雪一团，十分生动传神。接着谢承举写白兔神游月宫，此时露湿灵芝，香飘寒桂，嫦娥翩然而出。全诗诗意浩渺，想象飞驰，真是诗情画意，别具浪漫情怀。

需要指出的是，玉兔吃的不老仙草，在我们考古挖掘的文物中也有所体现。明定陵孝靖皇后棺内出土一副万历白玉镶宝石玉兔捣药金耳环，上部是金质圆环，下系耳坠是一只浑圆的羊脂白玉兔，两前肢抱玉杵（下有臼）捣药，生动传神。玉兔双眼以红宝石镶嵌，顶部一颗大红宝石与金环相系，玉兔下部有3个云头形金托，嵌宝石3颗，中间是猫眼石，两侧是红宝石。同时出土的还有万历时期镶宝石兔金钗一对，金钗顶部镶嵌红色宝石刻成回望双兔。事实上，自古以来，对月宫玉兔的来源众说纷纭，但大多与嫦娥有关。流传最广的说法是，嫦娥奔月后，玉帝大怒，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里捣药，以示惩罚。传说中，西王母是执掌长生的女神，玉兔为她捣的正是“不死药”。在中华悠久的传统文化中，兔子与月亮的形象最能显示出和谐与统一的阴柔之美。随着嫦娥奔月变成玉兔这个故事的广为流传，“玉兔”便成了月亮的别称和代名词。

此外，宋代诗人欧阳修有一首名为《白兔》的词：“天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，窜入涤山千万重。滁泉清甘泻大壑，滁草软翠摇轻风。渴饮泉，困栖草，滁人遇之丰山道。网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。朝随孔翠伴，暮缀鸾皇翼。主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。上林荣落几时休，回首峰峦断消息。”唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”宋代诗人王安石的《信都公家白兔》：“水精为宫玉为田，姮娥缟衣洗朱铅。宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟。扬须弭足桂树间，桂花如霜乱后前。赤鸦相望窥不得，空疑两瞳射日丹。东西跳梁自长久，天毕横施亦何有。凭光下视罝网繁，衣褐纷纷漫回首。去年惊堕滁山云，出入虚莽犹无群。奇毛难藏果亦得，千里今以穷归君。空衢险幽不可返，食君庭除嗟亦窘。今序得为此兔谋，丰草长林且游衍。”这些都是与美丽传说中的玉兔有关的脍炙人口的名句。（读者报全媒体记者 何建）