▲邓氏碉楼的精美木雕

碉楼因形似碉堡而得名，是一种集防卫、居住功能于一体的多层塔楼式建筑。作为中国乡土建筑的一个特殊类型，中国有两个地方的碉楼最为有名。一个是广东的开平碉楼，另一个是四川西部藏羌聚居区的高碉。其他地方现存碉楼极少。然而让人意外的是，在四川省德阳市中江县现在还留存有近20座碉楼；这些碉楼如同荒野遗珠散落在中江南部丘陵区，其中最为著名的当属位于中江县仓山镇碉楼村的邓氏碉楼。

离奇和不离奇的肇始

碉楼不同于一般建筑，其首要功能是防卫，居住的舒适度并不高。而且由于建筑体量巨大，对建筑质量要求极高，所耗资金尤多。邓家哪来这么多钱，又为什么要不计成本修建此楼呢？当地居民比较一致的说法是，邓家随“湖广填四川”移民潮，在清乾隆初年入川，入川始祖就很有钱，在谭受堰（原谭受乡，现属仓山镇）普兴桥一带广置田产，日子很是富足殷实。到四世祖邓福元这一代生有一子邓定国，身材魁梧，喜好习武，系清嘉庆拔贡，在谭受堰一带颇有名气，人称定国公，碉楼就是定国公倡议并主持修筑的。

关于定国公为什么要修碉楼，各说不一。当地民间的说法是：谭受堰万家沟有一大户，户主姓周名万善，因家中小女已到待嫁年龄，见邻村定国公的长子知书识礼，生得一表人才，欲与定国公结为秦晋之好，便托媒婆牵线搭桥。因此，两家走动频繁。

一天，定国公陪周万善闲逛，问周：“亲家，牵两匹马出来，你我二人骑马遛遛，如何？”周万善回答失言：“亲家，你勾子（四川方言，意指屁股）上长马毛没得？”

听了这话，定国公觉得受了奇耻大辱，不但打亲家的事未搞成，还由此结下梁子，亲家成了仇家。后来，两家的积怨越来越深，为防范对方攻击，保护全族的人身和财产安全，定国公倡议并建起现在的邓氏碉楼。周万善家也修了个四合院，四周高筑围墙。只不过，不久后，周家家道中落，把房子卖给曹家，即今“曹家花房子”。

因为一句话就激起可能相互攻击械斗的矛盾，进而为此修建耗资不菲、工程浩大的碉楼，稍显有些离奇。而且，按《中江县文化遗产志》的说法：据《曹氏家谱》记载，曹家花园房子位于永丰乡万家村（原谭受乡，后并入永丰乡），是由万姓人所修，曹家买万家房子是在“大清乾隆十九年（1754）”。除曹家花园房子的建造者不是周氏外，修建时间也和前面所说相去甚远。故此说可能有误。

另一种说法来自《邓氏家谱》的记载：“在清乾隆年间，我福元祖即世居普兴桥。至嘉庆庚申年（1800）后，教匪（主要指当时的红莲教和白莲教）扰境，为避世乱，定国公倡修此楼。”

《邓氏家谱》未写明修建的具体时间。《中江县文化遗产志》则明确：“该碉楼……清嘉庆拔贡邓定国于道光二十年（1840）为避战乱修建。”

编修族谱在中国传统乡村社会，是一件严肃慎重的大事，虽不能完全避免一定程度的自我美化，但也少有无中生有的不实之词。而且，邓氏万贯家产的保护需求与碉楼所具有的防卫功能结合在一起，顺理成章。综合分析，此说可能更接近事实。

坚固又精美的建筑

为保证碉楼的坚固安全，首先，基础挖得深并全用筷子石横排码砌。其次，墙体石头统一为115厘米长、65厘米宽、34—42厘米高，每块石条高度低于宽度，承受压力的受力面积宽，石墙以清水缝叠砌而成，四面水平，严丝合缝。再者，墙体转角处的石条纵横交错、相互牵扯，每块石头的逗缝用青杠木鱼尾榫卡子加以固定，转角的每块石头上还做了棒头。这样墙体更加坚固。神奇的是，现在看，碉楼墙体的石条与石条之间没有使用任何的黏合剂勾缝，却严丝合缝。历经多年，墙体结构没有丝毫开裂和变形，这也足见碉楼的坚固。

邓氏碉楼不仅坚固，还很精美。石墙每一块石头的錾路粗细一致又溜直，整座碉楼的錾路从上到下还能对直（齐）。

碉楼的石刻尤其漂亮。碉楼二楼后面设双扇门，门楣有石刻横匾，匾上题写楼名——“开云楼”。匾的两端置一对石狮。门两边有联，匾与门的四周石刻花、草、鸟、瓶等图案。四楼墙上还有10个凸出墙体，用来支撑五楼回廊的石雕，莫不精美形象、栩栩如生。

不止石墙与石雕精美，碉楼的木工也是一绝。四楼一底，每层楼面用横梁承托、木板铺陈。楼顶为木质结构。卷棚歇山式屋顶，抬梁式梁架，10架檐屋前后乳袱剳牵用4柱，梁托上施平梁横14垛，施筒瓦，设一门通四廊。四周走廊均为木质栏杆。回廊下以10根木方支撑，木上各雕花草、人物、飞禽。木制梁架结构的巧妙坚固经过岁月时光和汶川特大地震的检验，自不必说；单讲柱子、围栏和木撑样式的雅致以及雕刻的繁复精美就让人叹为观止。

碉楼不仅做工精湛，且建筑体量巨大，雄伟壮观。楼高约24米，楼身呈长方形，长10.42米、宽53米，建筑面积约1300余平方米。楼身这样高大，当时还没有现代化的起重机械，石条如此大块沉重，是如何将它们搬运上去的呢？特别是修到顶部时。这不能不让人感叹先辈的智慧!

一样和不一样的特点

作为碉楼，必须要有攻防功能。邓氏碉楼在这一点上不同于一般民居，高出周围民居一大截，远远便能望见，如同鹤立鸡群，居高临下，方便攻击。更重要的是邓氏碉楼设有其他民居所没有的射击孔。

邓氏碉楼与其他地方碉楼一样，都有一定攻防功能。1912年，广东开平司徒氏人为防盗贼而建南楼，楼高7层19米，每层设有长方形枪眼，第六层为瞭望台，设有机枪和探照灯。中江邓氏碉楼则在四壁开窗，虽数目各异，一、二层7孔，三层6孔，四层8孔，却可有效控制四面远近高低不同位置的射击。

虽然都强调防卫功能，邓氏碉楼又与其他碉楼有显著不同。邓氏碉楼以石为墙，楼顶是中国传统建筑的单檐歇山式屋顶，雕花木刻的图案技法均为汉文化传统风格。同在中江县域内的双龙镇黄连垭村的李家碉楼，虽然和邓氏碉楼都是单檐歇山式屋顶，墙体却完全不一样，是夯土楼，且没有邓氏碉楼高。

深刻且显著的传统文化印迹

中江邓氏碉楼是中国传统建筑文化的典范，其坐落方位和朝向深受华夏传统居家、风水文化影响。《邓氏家谱》中对开云楼的一段记述就是明证：“中江县谭受乡西南约两公里之普兴桥，近傍‘象鼻绞水’，远接‘鲤鱼腾浪’，山形恭敬，原野开阔。开云楼坐落在此桥之西，西溪水练流于前，大坡山叠翠于后，左立字库宝塔，右通邓氏宅院。”需要说明的是，字库塔和邓氏宅院现已无存。

开于二楼正中的两扇3寸厚铁面木门，左右门扇分别有74、82颗铁钉。铁钉数目差异较大，是何用意，已无人能说清；想来既不会是随心所欲，也不会是缺少铁钉，很可能与墙体上的石狮子一样，是镇妖魔鬼怪、求吉祥顺遂的思想反映。

石雕及木雕主要以花鸟、宝瓶等为题材。楼顶四角高翘，屋脊塑二龙，中嵌宝瓶，取二龙抢宝之意。这些，都是传统吉祥文化的表现。

二楼“户牍观天地、山川足古今”、五楼“英灵腾紫气、忠义贯丹霄”的对联都是中国“天人合一”哲学思想和忠义爱国精神的反映。另外，据邓家后人讲，定国公专门请来中江知名书法家代瓒为碉楼题写楼名——开云楼。定国公之所以把碉楼命名为开云楼，既言碉楼高入云霄，又寓意拨开、扫除障碍和云雾，象征前路坦荡光明。“开”还含有扩大、发展之意，寄托着定国公对后辈发扬光大邓氏一族的期望。

代瓒，《中江县文化遗产志》称其：“工书。笔亦纵放，毫无拘泥，片纸只字，得者宝之。”可见其书法水平之高。所以，邓氏碉楼还是书法艺术的瑰宝。

正因具有丰富的文化内涵、较高的文化价值，邓氏碉楼被列入第八批四川省文物保护单位。

邓氏因碉楼而显，碉楼因邓氏而名。它世代相传、历经沧桑，栉风沐雨200余年，其伟岸的身姿、奇巧的构造、精湛的工艺，总让人仰慕先辈的勤劳智慧，感叹世事的沧桑变迁。（来源：四川省地方志工作办公室  赖怡/文）

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