“这些年来下得最认真的雪！”“下雪了下雪了，很大！”“赶紧让开，我要出去耍雪！”……今天（1月24日）一大早，成都市区不再是以往的“头皮雪”，而是纷纷扬扬地下了场痛快淋漓的的“鹅毛雪”。一时间，整个成都集体沸腾了！传说在成都，只有两种天气能够主宰全城人的心情，一个是出太阳，另一个是下雪。当然，每次雪下得最大的，始终是朋友圈。

事实上，四川人对雪的酷爱，古已有之。在四川文人墨客的诗词散文作品中，很多人都曾为大雪“着墨”。尤其是苏轼，对雪似乎有着一种偏爱。他把对友人的思念、对世事无常的感叹、对“性之便，意之适” 的人生境界的追求都放进了跟雪相关的诗词中。其中，《雪后到乾明寺遂宿》传达出的那种对雪景的热爱，对生活的热爱，也正是成都人爱雪的精神内核。

（视频由顾渐黎提供）

（图据鹿雯立）

众所周知，苏轼生长在四川眉山，这里地处成都平原。跟成都一样，想要在眉山看雪还是有点难度。因为降雪的产生需冷空气强度和降水条件两者相配合。而强劲的冷空气，首先要从北方翻越过庞大的秦岭及大巴山脉一路南下，将要到达成都平原时，又因为四川盆地的地形原因，冷空气被四面群山阻隔在外。等到冷空气真正进入成都平原时，已是强弩之末。即便降雪，那也是“头皮雪”，一落到地上便化成水了。因此，可以想见，儿时的苏轼也是严重缺雪。

（图据《四川画报》视频截图）

雪的纯净、空灵是君子质本高洁的人格象征，这或许也是苏轼离开四川后酷爱雪的原因之一。他将雪赋予了各种人生状态，成为情感与哲思的载体。这其中，有激昂——“门外东风雪洒裾。山头回首望三吴”（《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》）；有乐观——“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”（《赠刘景文》）；有失落——“半夜银山上积苏，朝来九陌带随车”（《浣溪沙·半夜银山上积苏》）；有豪气——“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《念奴娇·赤壁怀古》）；有淡泊——“天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》）；有豁达——“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”（《和子由渑池怀旧》）；有思念——“水晶盐，为谁甜？手把梅花、东望忆陶潜”（《江城子》）；有欢愉——“此为丰年报消息，满田何止万黄金”（《雪诗》）；有治愈——“城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车”（《雪后书北台壁二首（之二）》）……

（图据陈涛）

这里，还有一首雪诗值得拿出来细说，因为它被纪晓岚评价为“俗”“拙”“不成语”。它就是《雪后到乾明寺遂宿》——

门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。

风花误入长春苑，云月长临不夜城。

未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。

更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。

（图据《四川画报》视频截图）

门外漫山白雪，银光照眼，马儿都很惊异：怎么忽然换了世界。我连忙乘兴去游乾明寺赏雪，将木屐的齿痕一一印上石阶。隆冬之季东风误吹，寺庙如长春苑梨花开遍。月光与雪色交相辉映，使这不夜城跟白天一样光明。此时此刻，肯定不能容许牛羊来践踏至洁的银雪。当然，叽叽喳喳、欢鸣弄睛的鸦雀还是惹人喜爱的。如此漂亮的雪景，我还要携着被褥在僧床留宿，到时好倾听融雪时摧檐泻竹的美妙音乐。

（图据陈涛）

这首七言律诗，写于宋神宗元丰四年（1081）冬苏轼被贬黄州（今湖北省黄冈市）期间。当年，黄州大雪。苏轼在《书雪》 中说：“今年黄州，大雪盈尺。吾方种麦东坡，得此固我所喜。但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐，悲夫！”爱雪的苏轼就此写了好几篇咏雪的诗词，诗如《次韵陈四雪中赏梅》，词如《满江红·大雪有怀朱康叔使君》。《雪后到乾明寺遂宿》即是其中之一。

（图据《四川画报》视频截图）

这首诗以写景生动见长，首联写“雪后到明寺”。唐代温庭筠在《使客行》有写：“白马夜频惊，三更霸陵雪。”同样是唐代的韦庄在《和同年韦学士华下途中见寄》中说：“马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。”苏轼的第一句即化用温庭筠、韦庄诗意，用“亦惊”来烘托漫山皆雪，一片银色世界。一开篇就给人造成强烈印象，起笔不凡——“写山光，真写得出”。（陈行《宋诗精华录》卷二）第二句以“阶前屐齿”写到乾明寺赏雪，以“我先行”，写诗人对雪景的酷爱，以先赏为快。这一联写雪后山光耀眼的奇异景象和诗人至乾明寺赏雪的快意。

（图据张永康）

领联写寺中雪景。风花指雪，唐代边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”长春苑，皇帝宫苑，历朝多有，南唐尉迟偓撰写的史书《中朝故事》中有记载：“长春宫，园林繁茂，花木无所不有，芳菲长如三春节。”据《太平寰宇记》：“长春宫在同州朝邑县强梁原上。周武帝保定五年，宇文获所筑，初名晋城，建德二年名长春宫。”而不夜域，《汉书·地理志·东莱郡》注引《齐地记》：“古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。”另据《太平寰字记》载，登州文登县有不夜城，因日出于东，故以不夜为名。一般也用来形容灯火通明的城市，这里指雪光映照，犹如白昼。长春苑、不夜城皆指乾明寺。

（图据张永康）

这首诗最值得细品的便是最后两联。其意不仅传神地表现出苏轼对雪景的热爱之情，而且还传达出苏轼保持高洁品性、积极乐观的人生态度。因热爱雪景，苏轼决不允许牛羊践踏，还欣赏着鸦雀弄睛的可人，甚至愿留宿寺中倾听“摧檐泻竹声”。雪大，融化时的雪水必多，流动时会发出声响。在被贬之地依然能有这样欣赏自然造化之美的心境，足见苏轼乐观的人生态度。

（图据张永康）

纪晓岚曾在《纪评苏诗》评价这首诗：“首句似用‘白马夜频惊，三更灞陵雪'，然不成语，三四俗格，五句拙。”客观上来说，这首诗的确不是苏轼最上乘的咏雪诗，但我们依然可以从中感受到苏轼在面对下雪时的欣喜之情，就像一个孩子得到了盼望已久的礼物。而这样的生活情趣穿越近千年后，被今天的成都人完美承袭，最终形成了达观友善、巴适安逸的人文精神。乐观、旷达、洒脱、淡定、超逸、散淡等独特的个性风格，正是成都人生命智慧和人生哲学的感悟。（读者报全媒体记者 何建）